《冬青谭》系列41：自然而然的教育观（十二）

文｜张冬青

  那么，什么样的成长是自主的成长呢？是由着孩子成长吗？肯定不是。我将从教育动机、目的和方法三个方面论述。
  孩子不会像植物那样自行成长，也不像动物那样早早独立生存。人需要很长的抚养期和教育期才能自食其力。所以，所谓儿童的自主成长是成人帮助他实现的（仅此一点，是不是就该换一个概念了）。这时成人难免夹带私货——成人的意志和孩子的意志争执了数千年了，依然方兴未艾。
  先说说成人的教育动机。动机一般有两个，即成就自己或是成就孩子。从文字看，这两个动机是矛盾的，在实际行动时，两个动机既可以相辅相成也可以水火不容。
  不同的教育动机导向不同的教育目的：养儿防老，继承衣钵，光宗耀祖，替自己实现理想；或是让孩子能够独立，让孩子追求自己的理想，让孩子培养自己的兴趣，让孩子修筑自己的生活，使孩子的自我成长得健康强大。
  不同的教育目的带来了不同的教育方法：灌输法、助产士法；标准化法、因材施教法等等。
  从以上罗列，大家不难看出哪些是属于自主成长的。凡是以儿童为本的动机、目的和方法，就是符合自主成长性质的。现在也可以为自主成长总结一个定义了：儿童的自主成长即需由教育者实践的、有利于儿童自我成长的、有利于儿童未来脱离成人而能成仁的成长。
  卢梭认为，每个人都是受到三种教育培养起来的，即自然的教育、事物的教育和人为的教育。他强调，后两者都要服从自然的教育，才是和谐正当的。我们经常惊喜地读到前人的智慧，但是，就像孩子不听大人的话一样，现代人也不听古人的话；就像孩子长大了明白大人的话有些是对的一样，现代人也时常发现古人站在真理的云端。真理是恒久的，错误需要代代重复，这是为了保持人类的生存活力吗？是为了不断发现真理吗？以便让古老的智慧不停地产生新意，达到历久弥新的目的？我们现在正在犯的错误就是无限扩张人为教育的作用，阻障了事物对孩子施予教育的机会，破坏了孩子成长的自然法则。这是错误之一，错误之二是：就人为的教育而言，它呈现出了一副残暴的尊容。
  孩子最直接的教育者是父母（或者亲戚）和教师。父母和孩子之间的相爱相害会贯穿人类生命的始终，构成每个人命运的一部分。教师比起父母，由于没有私情的牵绊，付出的爱更无私。教师的无私在于付出爱，爱那些不是自己生育的孩子；父母的无私是要限制爱，以防滑入溺爱的泥沼。爱，发乎情，当止于理性。爱的情感是先天的，爱的理性是后天的，是可以培养的。接受好的教育，无疑是培养爱的理性的不二法门。
  那么，什么是好的教育呢……（完）

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